五行精纪 - 第 11 页
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三命纂局云：悬针三四字，号悬针眼疾，还多险厄临，被刑带杀须徙配，怎不为军刺面人。
【戊庚戍属杖刑锋刃】
若带羊刃蚀神，定犯徙流。
【乙己丑巳属阙字】(曲脚杀附)
犯多者必有阙唇，穿耳，肢体不全，若无德合，五行无气，*（ps*读音：gu(谷）我的字库没这个字）帛不充，寄食他门。
李九万云：凡巳酉丑三合全，天干带己字者，主唇齿不全之疾，一生招人唇吻。
八字金书云：四柱中乙己巳者名曲脚杀，带多主他养为子，不然养他人子，主两姓故也。
【丙壬寅酉为聋哑字】
若犯多者，及胎中受害，时食于日，必患聋哑，又酉日戍时生者主聋哑，及头害恶疮，此是时破日者也。
歌曰：平头必是为僧道，破字终须失眼明，杀看悬针须刺面，徙流多见杖刑并，饥贫不幸逢空阙，相貌兼知不十成，惟是相遭聋哑字，空亡无气定来精。（金书命诀）
【禄绝命绝】
禄绝者，如甲乙生人在申，主仕官不久，职位难进，资财不丰，门阀不盛。人命绝者，如亥子人在巳，主孤独少子，又寿不长，中年多困。（三命吟）（ps：吟原为金和今，也查不到）
【同类破】
如己未见甲辰，甲辰见己丑，己丑见甲戍，甲戍见己未，凡在四冲之地，纳音同类，逐两位逆数之是也，寅申巳亥子午卯酉，亦以此取之，主人平生多不足，不成器道,经云，井栏互破，无药可医，遇空亡则庶几，行年行运亦忌之。
凡命带重支迭干者，主心怀不佳，计较机谋，狡狯短行，岁运添之，因而有失，亦主思虑过当，有心力藏怀之人也。
凡四柱不可犯丙戊二干，若在寅辰上，名仇雠晦气，主招谤怨，多与人竞，如韩球都大命，戊辰年，甲寅月，甲寅日，丙寅时，又*(ps：*为足和束这个字怎么都查不到）山如老庚辰年，戊寅月，戊寅日，丙辰时是也，古诗云：丙戊忌见莫同群，逢之灾咎及其身，若遇仇雠龙与虎，非时刑祸不堪论。
凡命带乙己癸三干全者，不是四肢眼目破伤，则中年后犯刑，甲乙庚三干全者主失明，十有九中，或小年斑疮损眼，带辰午酉全，中年定失明，乙癸二干不可同见丑字，主富贵少寿，丁辛二干不可同见巳字，主伤父母，经曰：乙癸同牛寸阴难保；丁辛见巳，父母多伤。丙辛二干不可见卯，己丁壬三干，不可见午申，名曰类应，主平生歇灭，乙辛二干不可同位，乙未辛未是也。庚壬二干不可同位，庚戍壬戍是也，名曰反伤，主富贵人夭寿，小人刑戳之灾
，经曰：乙辛逢未是天牢，四位同宫祸患遭，庚壬遇戍须徙配，灾咎来时不可逃。（广信集）
第七卷
论五行一
五行者往来乎天地之间，而不穷者也，是故谓之行，北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。东方阳散而而生风，风生木，西方阴止以收而生燥，燥生金，中央阴阳交而生温，温生土，其相生也，所以相继，其相克也，所以相治，此这谓有偏。（五行要论）
【论金】
春忌见木，不能克伐。夏忌见火，金嫌鬼盛。秋忌见金太刚则阙，旺则害物。冬忌见水，水流则金化，（金成则火炼器就，是金成则欲得火，金未成则不欲火也。又云：秋金得火方为良金，到已（ps：怀疑实为巳）酉丑亦可谓之成也。）
又云：金不炼不成器，聚金无火，难成脱朴之名，金重火轻，执事繁难。金不利死衰之火，器象难完，金极火盛，为格最精，金轻火重，锻炼消亡，大火炼金，幸功成而退速，纯金凑水遇富显以赢余。
李九万云：金成则火来，故金未成欲得见火，金已成器，不欲见火也。
又云：金无水则干枯，土重则埋没不显，水重则沉没，不作福。悟玄子云：火灭金须成大器，金轻火重命难全。孙子才云：金见子午寅亥，终始蹇塞之人，或成则破。希尹云：五行中其他长生皆在母气临官位，如木临在寅，即为火长生之地，独金长生在巳，土气至巳已绝，又是火临官之位，遇剋我者，而反为长生，岂非金气，虽以至阴为体，然中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物，若独阴而不坚，则冰雪是也。遇阳则消矣。六金中惟庚戌尤喜巳，盖火库中金也。若见乙巳，虽纳音属火，而乙与庚合，化为真金亦无碍。
【论木】
春忌见金，盖死弱伤生，夏忌见火，火出木尽，秋忌见水，水盛则木漂，冬忌见死绝，<为春以前三阳未盛盘根在地当是时金水火土不能害之，惟忌死绝年。>又云：甲戌乙亥木之源，生木欲火而秀，丙丁亦然。死木得金而造，庚辛必利，生木见金自伤，死木得火焚则尽，发则无凭也。无风即止，遇水返化其源。无风即止，乱也。遇水返化其源，尽也。活木甲戌乙亥木之源，甲寅乙卯木之乡，甲辰乙巳火木之生，死木甲申乙酉有暗金，甲午乙未有金剋，甲子乙丑金剋木。
孙子才云：天干纳音木见水多，木气浮轻，水气漂流，营生每劳力，剋陷六亲，浮散他乡，无安适之地。悟玄子云：水，小润苗，大漂流。李九万云：木有金，则有惟高惟敛之德，仍爱土重，能蟠根万仞，冬月宜土，春月宜水，表裡也。土少则有根危枝茂之患，又云：凡木春生者，主一生不得闲。
【论水】
四时皆忌火多，火多则受竭，忌见冲刑，冲刑则横流，忌见土重，土重则不流，忌见金死，金死则水囚，忌木旺，木旺则水死。又云天倾西北，水之源，地陷东南，水之府。天倾西北，亥为水出之方，地陷东南，辰为纳水之海，逆流到申而作声，故水不西行，水多则溢，反散漫而多不足也，土年亦然，卯巳同。
玉霄宝鑑云：水之性润下，逆则有声，顺则有容，年月日时，逆行十二辰者逆也，入格者主清贵有声誉，顺行十二辰者顺也，主有度量，有吉神扶助乃贵格。
悟玄子云：水流清处遇冬天，壬癸难逢亥子全，最爱金生名秀气，偏惟败土浊根源<一本云：偏为败土浊其源>。李九万云：水不绝源，亦伏金而流远，水不可太过，过则反伤。沉芝云：水命动摇多主浊，注云：凡水命不要太旺，更逢冲破，主常俗之人，或阴人不爱旺，多主淫荡，爱自主自绝则吉。
【论火】
春忌见木，恶其焚也，夏忌见土，火旺见土，则暗也，秋忌见金，不能剋制，冬忌见水，水旺则灭形，春火欲明，不欲炎，炎则不实，秋火欲藏，不欲明，明则燥也。冬火欲生，不欲杀，杀则暗也。又云：火无不明之理，明无不灭之象，火多令人不实，火极明明不久也，不可无木，木能藏火，春火得明，到卯寅生也，火不利西，古法云：然是春火亦宜晚明何也，火无不明之理，亦无不灭之象,，火多发即死也。
悟玄子云：炎炎真火镇南方，不必辉光要扶藏，遇土不明多蹇塞，木逢旺处最为良，木死火虚难得求，早岁功名不久长。玉霄宝鑑云：火性炎上，不可太旺，太旺则酷烈暴物，生居离位者，果断有为，锐于建功立事，若居坎位，则畏事多礼之士。李九万云：火不长炎，惟託木以焰，火多无木者，不可发早，发早则无寿。
【论土】
五行之主，散在四维，故金木水火，依而成象，是四时皆有用，惟忌火死<酉也>，水旺<子也>。神白经云：火死土囚，水旺土虚。风角云：土得金火成大器，又云：土高无贵，空惹灰尘。土聚则滞，五行聚处，生有福之人。何故土聚复滞？古人云：土聚在辰未即贵，谓阳土聚于辰，阴土聚于未，辰未者土之正位也，丑戌亦土位，何不言之？盖辰有伏水，未有匿木，水不能滋养万物，故合人贵，戌有藏火，丑有隐金，秋火冬金，能留万物，故令人不贵，是土爱辰未，而不爱丑戌也，若五行有气，秉麻成行，晚年庄产无比，此乃生养之地，为福也。（神白经）
孙子才云：天干纳音土，不可见水太过，少见则为财，多则为滞。悟玄子云：水土同行终汨没。李九万云：土太过无水则不和柔，无木则不疏通，土命见火，女人多不生长，又云：土旺四季，惟戌土困弱，为人多瞌睡，辰未人好食，丑人清省。沉芝云：土旺反虚，丑成卓立，注云：凡土命不要太旺，反虚不实，见丑即吉，丑有良土，有癸水，故润而有膏，命遇此能卓立也。
【五行之性】
火为太阳，性炎上，木为少阳，性腾上，而有所止，水为太阴，性润下，金为少阴，性沉下，而有所止，土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过不及。（广录）
释五行真象（宰公要诀）
甲乙丙丁木火象
多贵
庚辛壬癸金水象
秀实
贵
甲乙戊己木土象
秀实
主脾胃疾
乙庚丙辛金水象
丙丁戊己火土象
贵
主下部或肾疾
庚辛甲乙金木象
骨疾
戊癸甲己火土象
乙庚丁壬金火象
庚辛丙丁金火象
血疾暗
祸发死
壬癸丙丁水火象
目疾
水多贱，火多贵
乙庚戊癸金火象
血疾
丙辛戊癸水火象
目疾
庚辛戊己金土象
贵
壬癸戊己水土象
水多贵，土多贱
虽敏不发肾疾
乙庚甲己金土象
丙辛甲己水土象
肾疾
壬癸甲乙水木象
清贵
甲己丁壬土木象
丙辛丁壬水木象
戊癸丁壬火木象
【又五行真象】
金水
多情
金火
刚虐
刻核
金木
柔而有立
刚正时成
金土
重厚有执
福慧数金
木火
文彩
木水
清秀和
而有立
木金
刚直
木土
毒害饮
馔己重
水火
多慧
水木
智仁
滋润
水金
清秀福
德超达
水土
重浊汨没
多难
火水
先昧后明
晚年超达
火木
文彩
好胜
火金
性烈